Ancient Egyptian sphinx - sacred stone Heer – Shoshogo
Древнеегипетский сфинкс-
священный камень Хээр – Шошого.
В Баргузинской долине находится большое число культовых мест, которые вполне можно рассматривать как памятники природы. Можно также утверждать, что они отражают историю формирования пространственной среды жизни человека и его деятельности в пределах данной территории. К таковым в нашем районе можно отнести останцовая скала Хэр-шошого. Священные камни, сохраняющие высокую социальную значимость, представлены как памятники истории и культуры коренных народов Байкальского региона. Название священного камня Хээр-шошого переводится «как боязнь, или страх в степи». Культ священного камня Хэр-шошого занимает особое место в шаманской религиозной системе баргузинских бурят. Местные жители считают его одним из древних объектов поклонения, почитавшимся разными народами, населявшими Баргузинскую долину. Вся Куйтунская степь и в частности местность Шэнэгальжин, где находится священный камень, была территорией, где, начиная со средневековья, сменяли друг друга разные группы кочевников: хорчин-монголы, баргуты, эвенки, буряты. Издавна для жителей Баргузинской долины скала Хээр-Шошого служила священным местом, где устраивались молебны с обильными угощениями в дар богам. Эта скала по форме напоминала древнеегипетского сфинкса, а если посмотреть на нее с Запада, то была похожа на огромного окаменевшего ящера, поднявшегося на передних лапах с приподнятой головой, обращенного на юг. Люди с древнейших времен смотрели с удивлением, и может, быть со страхом на это диковинное чудо и оно стало почитаемым ими. Проезжая мимо путники останавливались у «Хээр-Шошого», смотрели на него, удивлялись, а затем преподносили монеты, кусочки ткани «сэмэлгэ», яства. На этой же стороне скалы растет одинокий куст черемухи, повязанный и перевязанный разноцветными лоскутками тканей – «сэмэлгэ». У основания черемухи находится жертвенный ящичек, куда опускают монеты, спички, сигареты. У подножия скалы, с южной стороны, на большой каменной площадке имеются следы огромного кострища, на котором сжигались мясо жертвенных баранов, другие угощения, которые приносились в дар богам.
Со второй половины 80-х годов в связи с распашкой земель в Куйтунской степи и переходом от традиционного кочевого хозяйства к земледелию в Баргузинской долине, вновь стал актуальным культ священных камней. Относиться это и к Хэр-шошого – теперь от него ожидают «покровительства» перед лицом природных явлений, помощи в получении богатого урожая. Продвигаясь вглубь долины, разные этнические группы осваивали данную территорию постепенно, чувствуя зависимость от объектов природы. И они начали почитать природные стихии, чтобы успешно вести охотничий промысел и хозяйственную деятельность. В наше время идет возрождение старых обычаев и традиций.
Памятники истории нужны и важны для всех слоев населения, и этот вопрос не вызывает сомнения. Однако некоторые краеведческие материалы родного края неоправданно забыты и потеряны для юношей и девушек нашей страны, хотя и обладают огромным потенциалом для воспитания и развития у них чувства Родины, гордости за свой народ, край и страну, патриотизма и оптимизма.
Принимая участие в конкурсе «Неделя творцов Европейского наследия» показать, какая работа ведется в России по сохранению культурного наследия в регионе. Особенно мне интересно, что на малой родине проживали в древности различные группы кочевников, Байкальского региона которые поклонялись культовому месту, от которого зависела жизнь общества.
[ENGLISH VERSION] Ancient Egyptian sphinx -
sacred stone Heer – Shoshogo. There are large numbers of places of worship in the Barguzin Valley, which can be regarded as monuments of nature. It can also be argued that they reflect the history of the formation of the spatial environment of human life and its activities within a given territory. A remnant rock Heer – Shoshogo can be attributed to that type in our area. The sacred stones, which retain a high social significance, are presented as historical and cultural monuments of the indigenous peoples of the Baikal region. The name of the sacred stone Heer-Shoshogo can be translated as "fear, or horror in the steppe". The cult of the Heer-Shoshogo sacred stone occupies a special place in the shamanistic religious system of the Barguzin Buryats. Local communities consider it one of the ancient objects of worship, revered by various nations inhabiting the Barguzin valley. The whole Kuytun steppe and, in particular, the Shanegalzhin area, where the sacred stone is located, was a territory where, starting from the Middle Ages, different groups of nomads replaced each other: Horchin-Mongols, Barguts, Evenks, Buryats. For a long time, for the inhabitants of the Barguzin valley, the Heer-Shoshogo rock served as a sacred place where prayers with abundant food were given as a gift to the gods. This rock resembled the ancient Egyptian sphinx in form, and if you look at it from the West, it lookes like a huge petrified lizard, rising on its front paws with its head elevated, facing the South. People from ancient times looked with surprise, and maybe with fear at this strange miracle and it became revered by them. Travelers usually stopped at Heer-Shoshogo. They were surprised and were leaving coins, pieces of cloth, "semelge" and dishes. On the same side of the cliff a bird cherry tree grows; it is decorated with multi-colored shreds of fabric - "semelge". At the base of the bird cherry there is a sacrificial box where coins, matches, cigarettes are placed. At the foot of the rock, on the southern side, on a large stone platform there are traces of a huge fireplace, on which the meat of sacrificial sheep was burned, and other treats that were donated to the gods.
Since the second half of the 80s, due to the plowing of land in the Kuytun steppe and the transition from traditional nomadic farming to agriculture in the Barguzin Valley, the cult of sacred stones has become relevant again. This also applies to Heer-Shoshogo - now it is expected to be a “patron” in the face of natural phenomena, help in obtaining a rich harvest.
Moving deeper into the valley, different ethnic groups mastered this territory gradually, feeling the dependence on the natural sites. They began to worship the elements of nature in order to successfully conduct hunting and economic activities. In our time, there is a revival of old customs and traditions.
Undoubtedly, historical monuments are necessary and important for all segments of the population. However, some local history materials of the native land are unjustifiably forgotten and lost for boys and girls of our country, although they have tremendous potential for educating and developing their sense of homeland, patriotism and optimism.
Taking part in the European Heritage Makers Week competition I would like to show the work that is being done in Russia to preserve the cultural heritage in the region. It is especially interesting to me that in ancient times in the small homeland various groups of nomads of the Baikal region lived and worshipped a cult place on which the life of society depended.
Russian Federation
2019